一百一十三、异族联姻（三） (第2/2页)
　　
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　　鸡炖蘑菇”，是小公鸡的全鸡，炖榛蘑；这是……。他这么一
　　
　　介绍，除了小鸡炖蘑菇外，满青梅根本都没听说过，这对于汉人的菜肴来说，一饱她的口福。鞥，吃起来颇有不同的风味。
　　
　　武烊与满青梅的谈情说爱，随着时间的推移逐渐升温，已成熟到嫁娶阶段。双方的父母也很关心他们的婚事，生怕婚前怀孕丢了脸。武烊也着急早日完婚，就与父母道了娶亲的事。他们就要武松出头做媒，前去满惠家提亲。瓜熟蒂落，一提即成。按汉民习俗吃了喜果，过了纳彩，择良辰吉日娶亲。嘉礼场面隆重，亲朋好友庆贺吃喜，连言德谋克也派人随礼祝贺。女真人能歌善舞，他们边吃喝边唱民歌，汉人听不懂，有些像高丽人的情趣。
　　
　　武烊与满青梅的结合，人说天生一对，婚后美满幸福，令人们羡慕。他们一同出出进进，没有清规戒律的限制。满青梅说道：“我们女真人，男女之间性别有差异以外，没有别的戒律，男女一同走路、打猎，都没有忌讳的，不像你们汉人所想象的，会做出下流的事来。我听说你们汉人出门，还有的把妻子锁在屋里。笑话，锁是在自己的心里。为自己负责，为丈夫负责，心里有把锁，比什么都重要。如果，妻子有外心的话，用铁锁、铜锁都是锁不住的。”
　　
　　当时的汉人与女真人通婚，是大势所趋。促进民族间平民百姓的友谊，客观上也促进民族间的文化交流，抨击了汉族陈
　　
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　　腐的婚姻习俗。就当时金朝统治的局势看，保持了相对稳定的
　　
　　太平，百姓有了安居乐业感，毋庸否认。百姓的愚昧，但不能都愚昧呀。那些有志之士，与南宋的有志之士一样，期待着中原的恢复，期待着大宋朝的领土的完整。但历史是无情的，尽管后人李清照、陆游、辛弃疾、文天祥他们去想往或去奋斗，但都是脱离实际的夙愿，他们也永远也看不到朝廷的腐败无能，及本民族的固步自封与落后，看不到其他民族崛起的力量。历史也证明，新生崛起的力量是不可战胜的，腐朽落后的力量终究要失败的，甚至灭亡。尽管文天祥在《过零丁洋》诗中说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是民族气节的大义凛然，是不怕牺牲的楷模，是后人学习的典范。但抗金、抗元失败了的罪过，应归罪于南宋朝廷的腐朽没落，皇帝的昏庸无能；同时，也归罪于金、元侵略者的野心，此是后话，不提。
　　
　　后来在生活中，武烊取笑地问道：“爱妻，我听人们说，你们大东北有四大怪，什么‘吃水用麻袋，窗户纸糊在外，老公公穿儿媳妇鞋，养活孩子吊起来’，是那样的嘛？”满青梅答道：“那都是你们编出来的嗑，但确都是真的。地大物博，人烟稀少，到处都有水，就不用费事巴拉去打井了。冷天就在河、湖、泡子的冰面上，凿个冰窟窿去提水。大冬天时，有的地方水都冻干了，就用麻袋等往家里背冰块化水吃。我们女真人祖祖辈辈住的是鱼皮、桦树皮的房子，或是平原的荒地的草
　　
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　　皮垡、泥坯的草房。屋里收拾的干净利索，有木窗的，就把纸糊在外面，有利于挡灰，屋里的窗棂才显得受看些。不像你们汉人，房子盖的华丽，房子外面及院墙或大门壮观，但屋里放的东西，破破烂烂，都造的频偏的，实在不雅观。但我们那里不注重屋外的装饰，连我都感觉不得劲。至于老公公穿儿媳妇的鞋，那是比喻我们人男女之间不封建而已，我们那女人长大脚的也不少，儿媳妇穿够了鞋扔了可惜，老公公能穿有什么不行。如果是一般的女人所穿的鞋子，老公公也根本穿不了。你们汉人，受‘男女授受不亲’的戒律太深，影响男女间思想感情的交流，不可取。如果是那样的话，咱俩是不可能结合在一起的。养活孩子吊起来，那是用悠车哄孩子，也叫摇车。是用木棍、木条编制而成，有条件的地方有木板做的，华丽好看。把悠车拴在梁上，里面放上兽皮，小绒被，把孩子放在里面，悠起来哄，省事。母亲可以腾出时间做针线活，或者其它活。”武烊又说道：“我听人说，高丽人把房子叫‘鸡皮’，大都用稻草缮的，屋外不好看，但屋里很漂亮，进门就是炕，怪不得有人说‘高丽窗户——门了’，有意思，嘿嘿。”满青梅还说，在大东北，还有一种草，长得像谷莠草。它们的每个长叶片的中间，都有一道齐齐刷刷的横印，像是被人折了一样。听老人们讲，说天上王母娘娘下凡，在草棵里撒尿，被草叶碰了她的老×，挺不好受的，就一气之下将草叶折了一下。从此，这种草
　　
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　　的叶子，就留下横印了。武烊说，天地之大，什么动植物都有，
　　
　　那是大自然的造化，不提。欲知后事如何，详见下续分解。