一百零三、十叟谈穷（二） (第2/2页)
　　
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　　‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，他是在下的榜样。在下在有生之年，凭自己的微薄之力，为百姓做点善事而已，别无他求。让那些死去的穷苦人，永远安息吧。现在活着的穷苦人，还得好好地活下去才是。”遂吩咐取二十两银子，每位老叟二两，回去谋生去。别人都感谢不尽地收下了，唯独丁东兴不收。他说，他乞讨惯了，什么金银财宝都不稀罕。俗话说的好，“穷怕来客，富怕贼”嘛。他什么都不想，就喜欢穷自由，穷欢乐。光布出溜生来，活的静心；光布出溜死去，死于安心。武植虽然不赞成丁东兴愚昧透顶的乞丐志气，但他的精神总比那些贪得无厌的人来说，是格格不入的，是纯洁的。武植见状说，既然丁东兴不要银子，说明他是淡泊名利的好样子。这些银子他既然拿了出来，就不能再拿了回去。他把银子分给了逄安一两，鼓励他继续教书育人；另一两分给了武葵，让他继续捡破烂，变废为宝，扩大生计。众叟见武植处事公平，个个喜笑颜开地回去了，不提。
　　
　　十叟谈穷，对武植他们也是一个触动。武植与武松、潘金莲在一起谈论十叟穷事，与高贵者相比有许多的闪光点。
　　
　　首先是志气，他们在穷苦潦倒的逆境中，不偷不抢，安分守己地艰难过活，而高贵者就不会这样做的，有投机钻营，贪得无厌，巧取豪夺，中饱私囊。
　　
　　其次是精神，他们在艰难困苦的条件下，照样生存，吃苦
　　
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　　耐劳，劳作不息，而高贵者就格格不入了，娇生惯养，怕苦怕力，养尊处优，不求进取。
　　
　　再次是观念，他们在世道不公的情况下渴望公平，相信法度，而高贵者官贵民贱思想根深蒂固，言大于法，有的践踏法度，徇私枉法，百姓怨声载道。
　　
　　第四是品格，他们不论在什么情况下，都是朴实诚信，而高贵者就不是这样的，他们凭识几个字就高傲自大，上智下愚，愚昧百姓，虞尔我诈，窃取名利，把自己比作诸葛亮，把百姓比作阿斗，害怕百姓造反，威胁其统治地位。
　　
　　第五是世道价值，种地为本多打粮食，是农夫们的千年追求，而高贵者在士、农、工、商中，把自己列在高高在上的士大夫中，不劳而获。
　　
　　第六是生命价值，他们渴望太平，安居乐业，能在抵御不义之战中，英勇善战，不怕牺牲，为国捐躯，而高贵者则发动不义战争，草菅人命，生灵涂炭；还有对不义之战害怕要死，贪生怕死，卖国求荣，变节投敌，遗臭万年，云云。欲知后事如何，详见下续分解。