1162.农村老人自杀是一道社会伤疤 (第2/2页)
　　
　　如果这个案例不是来自刘燕舞的田野调查，我相信大多数人绝对不敢相信。最让人揪心的是，这种近乎“魔幻现实主义”的惨剧超出了善良人的想象，却又真实存在。
　　
　　大约四五年前，我在湖南凤凰县采访，就碰到了一个极端“隔代家庭”。
　　
　　一对年过七旬的苗族夫妇，带着6个孙子孙女一起生活，儿女常年在外打工。体弱多病、家徒四壁、农事繁重、抚养孙辈心力交瘁……我在心里为之悲叹，这对夫妇活着已经不易，还谈何老有所养？
　　
　　在一些地方，只有独生子女的农村家庭，一旦子女常年外出或者不幸过世，老人不仅在生活上难以得到照顾，心理上也容易产生孤独和悲伤的情绪，久而久之极易诱发自杀行为。
　　
　　不能视而不见，更不能无动于衷
　　
　　人生虽漫长，但总有老去的一天，这是每个人都无法回避的现实。
　　
　　“老吾老，以及人之老。”“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”翻阅古籍，关于孝老尊亲的论述浩若烟海，孝道，是中国传统伦理道德的精华部分。
　　
　　而面对农村老人自杀抬头的趋势，我们在羞愧之余，更应该想想怎么办。
　　
　　从传统社会向现代社会过渡是大势所趋。不管愿不愿意，我们都只能被时代大潮所裹挟。
　　
　　传统乡土社会解体和大规模人口迁徙带来的骨肉离散、亲情饥渴，可以说是时代发展的必然代价。
　　
　　但是，就农村老人自杀现象来说，我们不能视而不见，更不能无动于衷。
　　
　　要求解这道难题，必须通过创新制度安排、提升社会治理能力、重构农村社会道德秩序来实现，以此确保老人“老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安”。
　　
　　当前，农村社会的转型和重构还在进行之中。对农民价值观紊乱、乡村伦理道德失序造成的种种问题，尽管短时间内无法通过道德重建来彻底解决，但对于宗族力量消解以后留下的乡村治理盲区，一方面基层党委政府绝对不能缺位，另一方面农村自治组织更应积极作为，引导广大农民崇德向善。
　　
　　在这方面，我采访中发现湖南浏阳创造出了很多可借鉴的经验。建设“美丽屋场”、弘扬家风文化、评选表彰乡贤……“点亮一盏灯，照亮一大片”，在潜移默化中，基层党委政府和村民自治组织引导农民移风易俗，涵育了文明乡风。
　　
　　但是，我们还必须清醒地认识到，由于区域发展不协调、发展阶段不同步，整个农村社会道德秩序的重建，绝不是一朝一夕就能完成的。
　　
　　相信有过农村生活经历的人都清楚，由于“人老财不来”，农村老人不得不靠“养儿防老”。
　　
　　我经常设想，如果农村老人养老可以不过度依赖子女，新型农村养老保险的保障水平能大幅提高，那么家庭矛盾纠纷、人伦惨剧会不会大大减少？
　　
　　此外，我们不能忽视农村老人的精神世界。比如，应对“空巢家庭”问题，可以考虑建立或加强农村社区（村落）老年团体的建设，使老人在家庭之外的村落同龄人中寻找到集体的温暖和保护，从而减少农村老人因孤独、无助、受虐而发生的自杀悲剧。
　　
　　说了这么多，还是难免挂一漏万。最后补充一句，任何超越社会发展阶段的解决方案，可能最终都会沦为空中阁楼。要让社会环境对农村老人更加友好，必须从实际出发，推出更多符合实际的措施办法。