一百一十六、闹闹责祖（一） (第1/2页)
　　
　　在家庭纠纷上，主要表现在婆媳之间、姑嫂之间、夫妻之间比较多，婆婆嘴碎，儿媳妇不会来事；小姑子娇生惯养，时间长了姑嫂之间就出矛盾了；丈夫心细，妻子不注意细节，疑神疑鬼地；儿子儿媳妇不孝敬公婆，这个问题是家庭纠纷中，从古至今最为普遍的现象。家庭纠纷中的主体，大都表现在女人的身上。俗语说，“好儿子不如好儿媳妇。”这就一语道破了，儿媳妇在家庭中所谓的“主导”作用。差不多八成的人家，大男子主义都有可能变成了“大豆腐”主义了。因为女主内，家里吃、穿、用的“大权”都集中在老婆手里。丈夫只能是“搂钱的筢子”和“名义上”的户主，差不多没有一点家庭的支配权。“妻子贤则全家安，妻子刁则全家乱”嘛。在武植潘金莲看来，家庭是个窝，家庭是个根，家庭是亲情的纽带，也是避风的港湾。当地人有俗语说嘛，“好赖有个房，八十岁有个娘”；中都人也有俗语说嘛，“好赖有个家，八十岁有个妈”。可见“家”在人们生活中的重要性，失去家的人，他就是流浪汉、乞丐和人世间的可怜虫。所以，作为一个人来说就应该爱护这个家，珍惜这个家，团结这个家，建设这个家，发展这个家，“家和万事兴”嘛。可是，在现实的生活当中，总有个别刁蛮的“害群之马”来搅得家庭或四邻不安。有人说，“清官难断家务事”，“哪家都有难唱曲”。不尽然，武植潘金莲家就没有，他们会
　　
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　　自我化解，而和谐过日子。
　　
　　有一天，武植潘金莲在家人的陪同下，来到池塘的坝埂上散步，看见本庄耄耋年纪的金老汉，正拄着拐棍步履蹒跚地往自家的老坟地走去。他趴在老伴的坟头上大哭起来，哭的郁郁呆醉的，嘴里不停地喊着老伴的名字。武植潘金莲就在不远处瞅着金老汉在哭，心里有说不出的滋味。人老了，行动不便，儿女孝顺的还享享清福；摊上不孝顺的儿女，那可就遭罪了。不管怎么说天下的儿女，孝顺的还是大多数，不孝顺的是极少数，还有打爹骂娘的呢。而这极少数的不肖子孙，就给人世间带来了烦心事。他们从生下来就在父母的呵护培养下，长大成人，成家立业，娶妻生子；待父母老了没有用了，就忘了父母的恩情，甚至虐待父母，做出了丧尽天良的事来。他们禽兽不如，他们的良心被狗吃了，被猫叼去了，……他们边想边看着金老汉的动向。只见金老汉爬了起来，拿起了拄棍就慢慢地往池塘那儿走去。当走到塘边的搭桥上，就一头扎进塘里去，只听“噗嗵”一声就没有动静了。老汉落水了，他们忙命家人赶紧下塘救人。家人迅速跑了过去跳进塘里，将金老汉推上了岸边，救了他一命。年岁大了，金老汉身体死沉死沉的，家人好容易将他拽上了岸。武植潘金莲问他，为什么要跳池塘寻死？老汉也说不出子午卯酉来，只是埋怨他们救了他，要他们别拦他，让他一死了之。说完还拔拔插插地往池塘里走去，家人又
　　
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　　将金老汉拦住。武植让金老汉坐下歇歇气，慢慢地让他说出寻死的原因来。老汉眼花耳聋，问他好几遍，才能咕哝咕哝说出一句能听懂的话来。原来金老汉名长发，是本庄金钟的父亲，老伴去世过早，扔下他撒手人寰，在地下享清福呢。金老汉说，他姓金却得不到金子，名长发也没发起来。他就有一个儿子，两个女儿。还有两个孙子五个孙女，还有六个重孙子。儿子儿媳妇对他不孝，动不动就给他个气受。他说“人老屁股松，干啥啥不中。”有时想帮他们干点什么，不是打碗，就是碰碟，还遭他们的白眼。越老越没出息，大小便失禁，不是尿裤子，就是拉裤兜里，人家不傒见。自己搽了屎，儿媳妇给洗裤子，就在人家洗完衣裳的水泡把泡把，用棍子搅把搅把，就拿出来扔到绳子上晾干。曾孙子小“闹闹”给他拿裤子，还说裤子臭呢，就问他奶奶怎么没洗净。平时的噶大话有的是，什么“老不死的”、“死肉”、“老骨头”、“老棺材瓤子”。今天，儿媳妇给他盛饭，他没注意被门坎给绊倒了，连碗带饭都打碎了扣在地上。儿媳妇骂他“眼睛瞎呀”，“连饭都端不住，没用的东西”；儿子心疼碗和饭，就照他身上踢了一脚，埋怨白瞎了碗和饭，把撒到地上的饭收拾到猪食缸里去了，谁也没管他。曾孙子小闹闹放学回来，看他还在地上躺着呢，就叫爷爷快把他给扶起来，并埋怨爷爷对太爷不孝。小闹闹人小，但非常懂事，气的饭也没吃就背着书包又上学去了。后来金老汉去学堂找小闹
　　
　　
　　
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