一百一十三、异族联姻（二） (第1/2页)
　　
　　在交谈中，满青梅还邀请武烊去他家做客，武烊也邀她去府上
　　
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　　做客，姑娘欣然答应了。满青梅要回家了，武烊为她送上一程，分手时姑娘向他招手致意。真是“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”这一巧遇，使这一对青年男女产生了爱情的火花，涟漪的情丝缕缕在他们脑海里浮荡，一发不能收敛。我思念着你，你思念着我，推动着他们爱情的凝晶，一步一步地走向婚姻的殿堂。
　　
　　武烊与满青梅的频频来往，惊世骇俗，也招来族人和庄民的非议。为什么呢？虽然汉族与女真族的通婚已不是什么新鲜事了，但对于武植潘金莲这样的名人，及其亲人来说就不一样了。因为他们是汉人正统的代表，是汉人的楷模。别的汉人可以越轨与异族通婚，武植潘金莲的亲人是不可以的，也不可能与异族通婚的。可是异族的恋情，却实实在在地发生在武植潘金莲的养子武烊身上，这能不引起别人的舆论嘛。武松就向兄嫂提出过侄儿与满青梅的频繁来往，有失于体统。也与侄儿武烊当面说过，侄儿如与异族的姑娘打的火热，有损于我们汉人的风俗，有损于我们武家的尊严，有损于侄儿的为人。但武植潘金莲他们认为，男欢女乐，谈婚论嫁，异族通婚，从古就有之。司马相如与卓文君私奔，王昭君出嫁匈奴，梁山伯与祝英台的恋情，牛郎织女的故事，文成公主入吐蕃，莺莺传的故事，等等。他们有的是违背常理，去追求自主的爱情婚姻；有的是为了国家的利益，去嫁与异朝君王。他们在民间中留名与流传，
　　
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　　成为佳话，有什么不好呢。男女间自主恋爱，促成婚姻的结合，
　　
　　尤其是与异族谈婚论嫁，在我们武家，也开创个先例，未见得不好。武烊也有同感，他认为自主谈婚论嫁，是人生的幸福。父母包办，指腹为婚，招童养媳，是对婚姻的不公。他说他喜欢司马相如与卓文君、梁山伯与祝英台、牛郎织女、张生与崔莺莺的这些爱情故事，情节感人，催人泪下。他说他喜欢女真姑娘粗犷豪放的性格；不喜欢汉族姑娘的扭扭捏捏，大门不出，二门不进，深藏闺房，做女红的做派。他表示今生今世，非青梅不娶，铁了心甘做“传统婚姻”的“叛逆者”。
　　
　　在满惠家，满青梅的阿玛额娘都很喜欢武烊，不但小伙长得帅，而且还很通情达理，礼貌有加。在谈论世俗上很有自己的见解，既不拘泥于传统的束缚，又不夸夸其谈地哗众取宠，是一个很有修养的好小伙子，是他们眼中的“乘龙快婿”。他们想就凭武植潘金莲的文化、品德与为人，连他们的谋克与猛安，直到朝廷的海陵王也都对他们佩服之至，其子嗣还能错了吗。满青梅的父母说，他们不喜欢女真族有的小伙子过于豪放，三吹六哨子的摆划的没完。说起话来，撸胳膊，挽袖子，不拘小节，唾沫星子都能蹦到人脸上。这样的青年，不能做他们的姑爷。在满惠家，他们招待武烊，方式很简单，不像汉族人，招待客人，七个碟子八个碗地摆一桌子。他们是大碗肉，大碗菜，喝的是山葡萄酒，或杜柿酒，酸甜可口。满青梅的阿玛不
　　
　　
　　
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