七十四、武植吊孝（一） (第1/2页)
　　
　　吕岚终因弱不禁风，在一次风感中归西了。武植听了吕岚的儿子吕田禀报后，立即与公上继启商定，决定在府衙前为吕岚立简易灵棚，以使府、县的官吏、绅士乡老人等前来吊孝，以缅怀其功德。前来吊孝的人络绎不绝，除有上述人等，还有在大瘟疫中被解救出来的幸存者，以及百姓人等。因吕岚生前信佛，信徒们都主动来超度亡灵，集体念经两个时辰以上，祝愿他到西天极乐世界成正果，……
　　
　　在吕岚家里的灵堂上，有武植、公上继启等以下府县官员、里正、乡绅、瘟疫的幸存者，及百姓人等前来吊孝络绎不绝。吊孝从字义上讲，就是到丧家去祭奠死者，吊唁、吊丧都是一个意思。在三国里诸葛亮“三气周瑜”，周瑜被气死以后，他去东吴为周瑜吊孝哭丧的情真意切，而东吴人说诸葛亮是“猫哭耗子——假慈悲”。民间传说中说，诸葛亮与周瑜俩人都会掐算，因为周瑜会起死回生术，七天自己就会活过来的。因而诸葛亮就算出来周瑜在装死，想通过他去吊孝时机会，周瑜趁机将他杀死，借以消除劲敌；而周瑜也算出来，在他死后诸葛亮必然来吊孝，于是就布下埋伏，趁机将诸葛亮杀死，否则他自己就必死无疑。周瑜心胸狭窄，嫉恨诸葛亮，在多次兵败于诸葛亮后，他长叹“既生瑜何生亮！”诸葛亮深明大义，爱惜人才，但为了蜀国利益的需要，必须除掉这个骄气十足的周瑜。
　　
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　　诸葛亮技高一筹，他会钢针术，他在袖中藏了三根钢针，在关羽的护卫下去东吴为周瑜吊孝。在吊孝中诸葛亮跪爬到周瑜的灵前，手扶着灵丘，并拍着灵丘失声痛哭流涕，悼词句句扣人心弦，令东吴将士们感动，有的也跟着痛哭流泪。就在诸葛亮拍棺之际，他将三根钢针拍进棺里，就人不知鬼不觉地将周瑜杀死。将士们见诸葛亮这样情真意切地样子，加之有关羽威风凛凛的护卫着，就没敢动手杀诸葛亮。待诸葛亮回国后，七天里将士们打开周瑜的灵丘，见周瑜早已气绝身亡，并发现周瑜的头部有三根钢针穿在里面。东吴人顿觉上了诸葛亮的当，气的哇哇大叫，不提。诸葛亮的吊孝是为了国家之举，而武植的吊孝是为了一方百姓之举，都是为了大义。武植是以一府之首与义弟的名义前来吊孝的，在吊孝中，他头戴孝帽，身穿孝衫，跪在灵前，烧着香纸，哭着悼念道：
　　
　　“亡兄归西，终成正果。生前友好，生死之交。
　　
　　一生好人，悬壶济世。医术精湛，医德高尚。
　　
　　解民病痛，救死扶伤。驱散瘟疫，无私献方。
　　
　　百姓受益，民之安康。教子传医，弘扬医方。
　　
　　亡兄大德，千古流芳。玉芝背去，兄台之恙。
　　
　　成人之美，望京娶妾。终成眷属，可喜可贺。
　　
　　小弟有过，望兄谅解。恩恩怨怨，非珠拨解。
　　
　　…………，…………，在天之灵，保佑后嗣。
　　
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　　护着亲友，太平安康。…………，…………。
　　
　　令郎公差，永续录用。其他眷属，小弟照应。
　　
　　兄台西去，极乐永享。…………，…………”
　　
　　武植哭的情真意切，悼词也句句扣人心弦，令在场人感动。既对吕岚人生功过做了恰当的评价，又对吕岚与刘玉芝的恩恩怨怨揽过，并对吕岚的亲属予以照顾，体现出一个父母官以人为本，与民同甘苦，共患难，造福一方的精神风范，及一个义弟执著的亲情。
　　
　　发完丧后，三天圆坟，一切都安排妥当，武植就回去了。在人们谈及到为吕岚吊孝，说他不就是在瘟疫中献出秘方来吗？还有比他贡献要大得多的，为什么不搞吊孝活动呢？再说了，吕岚自己也不检点，与戏子有染，加之秘方是被武大人想方设法给弄出来的。既是献出方子来，官家也安排了其子录用公差，为吕岚吊孝是有过奖于他了。武植听了下属的禀报后，笑着说道：“诸位对为吕岚举办的吊孝活动，有异议是正常的。我们为他举办吊孝活动，是有一定意义的。看一个人，看一件事，要全面地看，要看主流，看大节，不能不及其余地去看小节。哪个人没有错误？‘人无完人，金无足赤’嘛。首先要看他的贡献，贡献有平时的贡献与特殊的贡献，这一点吕岚他都具备了。在他的平时的贡献上，悬壶济世几十年，医德高尚，医术精湛，一辈子为百姓医病，救
　　
　　
　　
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