七十一、巧断诬状（二） (第1/2页)
武植见状就收回令箭，说道：“原告宇文卓，有认罪的表现。本府念其初犯，且身体也不经打，暂且免打。但记在账上，视以后的表现再行定夺。”宇文卓听了武植的一番话遂转惊为安，忙磕头谢大人不打之恩。撅着屁股，尿水还从裤子里往下滴答着呢，众笑不提。宇文卓出尽了损像，真是“光腚拉磨——丢了一圈人”哪，成为众人的笑料。武植的出发点，也就是达到了教育目的就饶了他，何必打他个皮开肉绽的。他的损像也使武植憋不住笑，说道：“你呀，你呀，撒慌都撒不匀溜。河蚌与湖蚌能一个摸样吗。河蚌长得是长椭圆形的，湖蚌长得是椭圆形的。你拿本府当二百五啊，啊。是你自己啊，钻进你自己设的夹套里去的。”武植接着又说道：“宇文卓。”
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宇文卓急忙答道：“小民在。”武植说道：“本府给你找个吃饭的地方，府学缺一个杂役，你去做杂役，将功补过。如果干的不错的话，这四十大板就算免了。如果干的不好的话，定打不饶。”说完就命礼司吏员领去，交府学领去。宇文卓听后，感激涕零，有了吃饭的地方就行，干点杂活倒无所谓。遂磕头谢恩，武植一挥手说道：“去吧，去吧！”。宇文卓起来后，拖着尿湿的裤子，就跟着礼司的吏员出了大堂。宇文卓待过的地方尿液清晰可见，他走的时候身上的尿液还往下滴答着呢，众人笑个不停，不提。
武植命退堂，主簿即宣布：“退——堂——！”堂下顿时轻松起来，衙役们在收拾归拢刑具，一衙役用肖灰将宇文卓的尿液吸干后，清理出去，众又笑谈一番，不提。武植退堂以后没有回后堂，他来到堂审的百姓人等中间，众人迅速散开一条路，并都拱手说“武大人好”，武植也拱手回敬说“乡亲们好”。当几个绅士说他“审案有方，断案明镜”时说道：“诸位绅士、百姓，武某‘断案明镜’倒谈不上，但有一条必须得坚持，那就是‘秉公执法’。只要是坚持了这一条，什么案件都能解决了的。要有淘金者的精神，才能把一颗颗闪亮的金星汇集起来，最后才能熔成黄灿灿的金元宝。”众皆称是，不提。其中有一后生问他为什么湖蚌是椭圆形的，而河蚌是长椭圆形时，武植听后，笑了笑答道：“哈哈哈哈，小书生问得好。你有求知的
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欲望，武某赞成。我们求知识，长学问，不能单靠书本。有不少的知识是需要向百姓去求学，孔老夫子说的好，领兵打仗他不如兵家，种地他不如农夫。我们要捕鱼捉蟹，不如渔夫。小时候，武某也带着这个问题请教过渔夫，问他们为什么河蚌与湖蚌长得有区别时，他们告诉我，河蚌长得长椭圆形，是因为河水流动大，能适应在遄急流水下的淤泥中生活的缘故。因为河里的淤泥少食物也少，它们可以一头插在泥里，一头露在泥面上，就可以很方便地吃到泥里或水中食物了。而湖蚌就不用这样了，湖里水稳且食物丰富，就足够它们‘丰衣足食’的了。”那小书生又问，如果把湖蚌放在河里，或者把河蚌放在湖里，它们能否生存呢？这个问题，武植也很难解答。但武植说道：“大概现在是不行吧，按‘适则存，逆则亡’的说法，还是听从老天的造化吧。”还有一布衣问武植，为什么还要奖励被告时，武植说道：“钱财这东西，是人的身外之物。对于那些吝啬的人来说，即使有座金山银山，他也不会满足的。对于那些君子们来说，平平淡淡才是福。被告邴超就是个不惜财的人，他说的实在，砸碎了珍珠，一了百了，谁也不用争了。他这也是一时的义愤所致，但只要有这种精神，那就是可嘉的了。奖励他点银子，是很有必要的，起码能起到宣传作用，对于弘扬人们好的思想观念，也是有好处的。”武植又将前些年，一游僧向他化缘时，给了那游僧二两银子，那游僧没有要，说要化
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风格，最后走时说“你吃你的白馍馍，我吃我的黑馍馍，黑馍馍没有白馍馍香，我不争来他不抢。”颇有些道理，不提。
二是犍牛案：说的是城外焦家屯，有农户焦勤的一头犍牛夜间丢失了。他早晨起来给牛喂草料时，发现犍牛不见了。于是就开始寻找，在本屯寻个遍，也没有见到踪影。由于犍牛比较温顺，一旦落入贪心人的手里，不是卖掉，就是宰了吃肉。焦勤心急如焚，就去邻近的徐家庄去寻找。结果在一户叫徐书明家寻到了这头犍牛，于是就向徐书明索要。徐书明不给，说是他花了十两银子在大集上买回来的，还有交易时的契约。焦勤说他的牛有记号，左耳上有疤瘌，是小时候被狗咬的。徐书明也说，他买牛时牛左耳就有疤瘌，一样的东西多了，难道就是你的。他们互不相让，于是徐书明就去府衙来告状。武植命升堂审理，经过询问都各说各的理，再则，犍牛对主人不热恋，一时无法判定，使堂审处于僵局。武植命衙役将牛牵到衙后套上车子，到城门口清理垃圾。牛饿了渴了，也不要喂它饮它。待它拉得累了，就卸车长点绳牵着让它往回走，看它往谁家奔去，就是谁家的牛。衙役遵命去办，那犍牛果然回到主人焦勤家。武植就地判令犍牛属于焦勤的，并罚徐书明白银五两，并令其交待昧牛的经过，否则，板子伺候。徐书明傻了眼，吓的就给武植磕头承认是他捡来的这头犍牛。为了能昧下这头犍牛，他就伪造了契约。在牛主来寻牛时，就又先告状，想蒙混
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