【阴阳道一二】 (第1/2页)
　　
　　阴阳道一二
　　
　　绪论：
　　
　　恩，虽然是非常深奥又芜杂的东东（笑），不过还是打算用轻松的笔调写出来——本来就已经很复杂了，如果再严肃地撰写的话，别说看的人非常疲惫，连作为作者的我（其实不如说是整理者吧……）或许反而会先行崩溃也说不定；更何况比起阴阳五行之类的东西，我还是对服饰比较感兴趣的说（那放下一大摊东西跳到这边来的家伙是谁啊？|||b）。所以，打算写成随笔样子的文章试试（病句——）。大家就请容忍一下我的任性（土遁中……）吧。
　　
　　简单地说，阴阳道大约就是：以古代中国的阴阳五行说做为基础，糅合了天文、历法、占卜等等学科——恩，用现代的眼光来看应该可以算是学科吧——以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等等等一系列一言以蔽之就是“怪力乱神”的事务的——深奥的精神体系。要在这里注明的是：阴阳道的思想是在日本完成其体系化、系统化的。
　　
　　看到这里头就开始大起来——很艰涩的样子啊，即使有在思想史的必修课上做过笔记，但是还是有听没有懂的说。五行说啦、阴阳说之类的，本身已经被归入“曾子歪曲孔子思想”的范围之内，连背都不用背就被跳过去了；就更不必说详细解释其中含义了。
　　
　　说起来，阴与阳这两种自天地形成之初便存于无形的相对之气和合、循环以及由此而发的万物生长、消亡的变化过程，大抵便被称为“阴阳说”。而五行即是木、火、土、金、水作为构成世界的基本元素，也被看作不同属性的气引导着森罗万象的形成，这便是五行之说。阴阳道的必读书目名叫《五行大义》，应该便是从中伸发延伸出来的理论吧——不过探阴阳道之源头，当是自《易》而出，古今中外，研讨《易》之书籍，何止万余？所以说《五行大义》也只是其中的一种歪解罢了吧（汗，八成会被FANS打……）。
　　
　　不过，作为日本古典文化重要因素之一的阴阳道，其形成原因倒是非常令人感兴趣。我国的五行之说与日本的五行之道的发展方向自然是相异的，为何会产生这种差异以及两者在发展过程中对于对方的影响——应该可以说，这种影响几乎是单方向的——，这些课题是否有人进行过思考或研究呢？……恩，话虽如此，但与其牺牲脑细胞考虑这些问题，还不如缩到龟壳里继续乘凉吧~
　　
　　谈到阴阳道，八成的人大约都会首先反应出“安倍晴明”这个名字（当然啦，如果是“十二式神”、“前鬼”、“后鬼”之流的也属正常）——不可否认，这位大叔（……哦，不，是帅哥。好吧，如果你坚持我当然不反对——小的哪有那个胆子啊……）确实是非常有名的。但是，以本人对表格的狂热感情，仍然决定弃皮相于不顾，首先介绍阴阳道在日本社会中的执行机构——阴阳寮。
　　
　　在阴阳道全盛期的平安时代，作为最高执政机关的太政官统辖着百官僚属。八省之中的中务省统辖的诸寮之一，便是大名鼎鼎（？）的阴阳寮。详情请见下表（如有不明名词，请留待以后解释~[嘿嘿……]）：
　　
　　中务省
　　
　　中宫职
　　
　　司管三宫的相关事务。不过，与它平行也同时设置了许多皇后宫职。
　　
　　大舍人寮
　　
　　管辖大舍人，包括其名簿、勤务、容仪等等。
　　
　　图书寮
　　
　　司掌图书、书写、国史编纂。
　　
　　内藏寮
　　
　　保管皇室财宝。另外，也负责天皇用物的调度和保护。
　　
　　缝殿寮
　　
　　管理女王以下女官的衣裳、名帐、考课等事务。
　　
　　阴阳寮
　　
　　天文观测、编纂历法、报时以及向上呈报天时异变并进行相应占卜。
　　
　　内匠寮
　　
　　司掌宫廷、朝廷必要调度的筹划和各种装饰。
　　
　　在介绍过阴阳寮的所在以后，让我们再来具体看看寮中各官职的分配。
　　
　　阴阳寮是中务省下管辖的小寮，司管天文、历数、时刻的观察判断以及学生（特指备用阴阳师）的教育。
　　
　　关于阴阳寮的人员构成，大概是下面这个排列顺序：
　　
　　頭（1名）→助（1名）→大允（1名）→大属（1名）→史生→使部
　　
　　権助（1名）少允（1名）少属（1名）
　　
　　陰陽師
　　
　　陰陽博士（1名）→陰陽得業生（3名）
　　
　　権博士（1名）陰陽生（10名）
　　
　　天文博士（1名）→天文得業生（2名）
　　
　　権博士（1名）天文生（10名）
　　
　　暦博士（1名）→暦得業生（2名）
　　
　　権博士（1名）暦生（10名）
　　
　　漏刻博士（1名）→守辰丁（20名）
　　
　　権博士（1名）
　　
　　官职名称解释：
　　
　　阴阳头：在风云、天文、历数发生异变的时候，用密封文书秘密奏报皇上的职事官。限员一名，也是阴阳寮的长官。
　　
　　阴阳博士：负责阴阳生教学的职事官。俸田：职田4町。
　　
　　阴阳师：负责卜筮以及观察土地以判断吉凶的职事官。
　　
　　天文博士：是安部（土御门）家的家业（即家学），负责学生的教学、天文的观察、异变时承报密封文书的职事官。俸田：职田４町。
　　
　　历博士：负责历生的教学，历法的制作的职事官。随着时代的变化，成为贺茂（幸德井）家的家业。俸田：职田３町。
　　
　　漏刻博士：管理时刻的职事官。
　　
　　守辰丁：漏刻博士的下属吏职。以漏刻所示时间为准敲钟，报知时辰。
　　
　　得业生：自学生中选拔的合格者。叙位任官时的进阶者。
　　
　　秘术：
　　
　　说起来，在不了解阴阳道有关理论的情况下就介绍这个环节，似乎显得非常轻率（事实上也的确很轻率的说）；不过对于同样是初学者的大家，在下觉得“秘术”要比阴阳道理论好懂很多——恩，所以就先来看看这部分吧。
　　
　　“那么，我就和你打个赌吧……”“那戴着手套的手上，到底有着什么样的秘密呢？”——「晴明桔梗印」和「九字」：
　　
　　看来颇“伟大”的东西，其实解释起来非常简单。这两个东东都是阴阳道中的基本咒术图形——其作用大约类似于西洋的魔法阵。「晴明桔梗印」在平假名里又写作「セーマン」，是安倍晴明先生发明的——当然，正如各位所猜测的那样，这个「桔梗印」实际上正是那个鼎鼎有名的五芒星印（请鼓掌~）；至于「九字」，又叫作「ドーマン」，是芦屋道满先生的创作品。（两位大叔就容后再作介绍吧。）不过两者相较，安倍的「晴明桔梗印」由于“集中体现了阴阳道思想中相生相克的道理”，而被作为阴阳道的代表图形——但事实上的功效到底怎么样呢？大概也只有那些被这东东消灭掉的妖怪们才知道了。
　　
　　另一方面，被称为「九字」的东西究竟是——？别问我，因为你绝对绝对也知道——「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，这种我国仙道书中所记载的避魔法咒，在日本却为忍者（不用在下解释了吧……反正是个忍者肯定会嘟囔着这类东西上窜下跳）、秘教（高野山的和尚们——入门书籍《孔雀王》）以及阴阳道等多种教团并用着（喂，专利费用总得给一点吧？）。在阴阳道中，「九字」是由横五、纵四的线条构成的图形，按照一定的方法可以分割成不同的组合形状。
　　
　　不认识的字「反閇」：
　　
　　这个在日语中念作「へんばい」的词语发源于道教的步行咒术——在道教中，「禹歩」是这类咒术的代表之一，其功能无非还是躲避灾难和野兽。在阴阳道里，它融合了日本独特的星辰信仰，将星辰的排列与脚步的轨迹结合在了一起，因此非常讲究念诵咒言时的步伐，先出之脚和移动方式都是有严格规定的——大家可以想象一下，一位身着轻盈净衣（即神官服）的长发男子一边用低沉的声音吟诵着神秘的咒语，一面迈出自己的左脚，然后——以S形向前扭曲而去（…………恩，想象，只是想象而已。不过话说回来，如果要作到灵活使用「反閇」，那位阴阳师先生想必也已经锻炼出水蛇腰之类的腰力来了吧？嘿嘿~，是不是就是类似《青蛇》的样子哩？……）。啊啊，拉回话题，通过「反閇」，在理论上应该能够达到踏破恶星、呼唤吉意的功效；当然在现实里到底会发生什么就谁也不知道了……（啊！安倍大人——寮内的学生又把腰给扭了！）
　　
　　教给你轻松的跷班方法——「方忌」和「方违」：
　　
　　日文中这两个词写作「方忌み」和「方違え」，两者的关系大抵同于“具体操作方法”和“理论”——这种样子。各位如果在小说或漫画中看到平安朝时代的官员在出行时突然听到掌车的侍从报告道“大人，前面发现动物的尸体”而面露喜色，就可以断定这家伙已经考虑好今日逃班跷课的托词了。
　　
　　概括来说，「方忌」是对“凶方”进行避讳的一种行为。按照九星气学和奇门遁甲的理论，天地间的各个方位都由不同的星神守护着，举例来说，则有大将军、太白神、天一神、金神等等。如果触犯了神祗则会受到死的惩罚。因此如果在道路上看到了猫、狗的尸体或污秽的东西，就要停止当前所进行的事宜，回家「方忌」，以祈求神明的宽恕和保佑。“凶方”所包括的事情诸如搬家、修房子、结婚、挖井等等。总而言之，「方忌」和“悠长的假期”应该属于同一类的事物，如果你想在家偷懒、或者逃避凶狠的老婆（那时候是访妻制，老婆一般都住在娘家）、甚至对上朝产生的厌倦，就可以通过「方忌」的托词，舒舒服服地呆在自己家里消暑乘凉了~
　　
　　至于「方违」，则是对在「方忌」期间为避免凶方所绝对禁止前往的方向和凶方持续的时间长短进行计算总结的方**。其时间短的只持续数日，最长的则要避讳45天之久。
　　
　　家里的大门啊不要向鬼开——鬼门的方位：
　　
　　不知道从那里诌出来的理论——「鬼门」的方向是东北角的艮位。在阴阳道中，这个位置是作为不吉利的象征而诸事避行的。
　　
　　说到「鬼门」，看过《地狱先生奴米》的朋友可能会记得其中一个故事：是说由于某女生家建筑的方位有所偏差，把鬼门封在浴室里，结果每天从早到晚无数鬼怪都沿着她家的浴室和正门绕圆圈，企图寻找鬼门以返回另外一个世界。所以说，鬼门是连接现世和冥府的通道入口，而这个方位当然也就被作为可怕的象征而遭人避讳了。（顺便说一句，《樱大战2》里反派们前期的最大目标就是打开鬼门，故事里面还出现了安倍大叔的五星印，不过在下印象最深的还是樱小姐的爸爸——恩，还是很好看的，果然男人还是应该趁着没长啤酒肚以前赶快去死啊[这是什么结论哪？！]）
　　
　　古时候的人为了祈祷神佛的保佑、消除鬼门而在东北角种植桃树。在京都御所的相应位置也设有凹入的部分以示对鬼门的封印。今天的人家出于同样的目的，则绝对不在鬼门的方位修建厕所、浴室和玄关——当然，如果你想尝试一下异世界的滋味，也不防一试~（后果不管……）
　　
　　与东北相对的西南坤位称作「里鬼门」，这个方位倒是不至于像鬼门那么招人嫌，不过说起来也没准这个位置才是真正的致命之所啊……
　　
　　噩梦、凶兆，除鬼的方法——物忌和祓禊：
　　
　　上次在讲解阴阳寮的构成时，曾经谈到过阴阳师的重要职能之一就是“见凶兆则封秘卷而上奏”。与此相关，当贵族们做了噩梦或发现凶兆的时候，阴阳师也负有占卜凶事、预测未来的责任，他们必须祈求神明的指示，以趋利避害。由于这种仪式是通过神官的祈祷达到天人感应的功效，因此为了祭祀神祗，神官们必须保持身体和心灵的洁净，所以其饮食和行动都必须进行斋戒——这就叫做「物忌」。
　　
　　说得具体一点，就是在一定时期内控制外出的次数，同时，将写有「物忌」字样的柳叶和纸片记在草叶或其他植物的枝条上，插在帽冠或官邸的御帘上以避灾害。另外要注意的是，在「物忌」期间，不论发生了什么事情也不可以大声讲话或者随便会见其他人——恩，大概是防止狐狸、狸猫之类的妖怪来破坏法事吧。
　　
　　「物忌」的天数是通过时历和占卜决定的，而「物忌」时使用的柳叶以及在鬼门方位栽种的桃树都是阴阳道中非常重要的道具。
　　
　　比起「物忌」，「祓」则是一种相对积极的、主动驱鬼的法事。在阴阳道盛行的年代里，一月间固定的祓禊日就有：「一之祓」（朔日之祓）；「八之祓」（八日之祓）；「望月之祓」（十五之祓）；「晦之祓」（月末之祓）[PS：当然，这些都是按照旧历计算的日份]——除此之外还有许许多多应时的祓禊活动（我说各位老大，你们一年到头除了跳大神是不是没别的事好做了？）。其他像「鸣弦」（哦哦，记不记得色鬼源氏的正妻葵姬生产时，因为被六条妃子诅咒，所以在产房外特地请来阴阳师，用特制的弓箭进行仪式助产——具体方法就是只空拉弓弦，发出“嗡嗡”的声音，而不实际搭箭，意为射向鬼怪——大概就是这种东西啦~）、撒豆（就是诸星当每年和拉姆娘家的春节大混战）、「追儺」等等，都属于祓禊的范围。如今，「名夏（夏越）之祓」则作为阴阳道的代表祓禊在每年进行着。
　　
　　XX小姐（先生），我好爱你啊~爱你爱到死啊~~~——撫物和人形：
　　
　　万籁俱寂的夏夜，闷热的空气使蝉儿都压低了声音。在无人的荒宅里，从那棵百年的老树下隐隐约约地传出“咚咚”的敲击声音。
　　
　　“……恨……我好恨哪……”幽怨的女声随着池水的流动断断续续地飘了过来，几只散发着晦暗光亮的萤火虫偶然自树下飞过，却在不期然间照亮了那一袭泛着死色的白衣。
　　
　　“……苦啊……我好痛苦啊……”带着哭腔的**声愈发清晰，披散着长发的女子缓缓地扭转过依然僵硬的身体——朦胧间，死寂的池水中倒映出来的，竟是一张绝美而又散射着青绿颜色的面庞。
　　
　　“钉……将我的痛楚、将我的悲哀……全部……全部，全部钉在这草人上还给你……”举起锤子的右手，不，应该说是那包着一层惨白肉皮的骨头，重重地、用劲全力地将那枚在月光下反射着墨色光晕的铁钉，猛地砸向已然嵌入树皮的草制人形中——瞬时，一股热血自草人胸中喷涌而出，浓重的血腥之气随着凄厉而疯狂的笑声在夏夜中传向远方……
　　
　　咳咳——OK、OK，各位，请回神吧，我们可不是在玩「七人御先」哪（喂，我说你！还不把手电筒放下？！）。不错，刚才在下描述的，就是外出旅行、杀人越货、图财害命的首选良品：「人形」~（啊……为何不是「人形烧」？）
　　
　　说起来，最初的人形本来不是用做诅咒用途的，它正确的名称应该叫做「撫物」，是用来消除晦气和污垢的。
　　
　　正如「撫物」的名称所示，这是一种用来抚去人身上的污垢的阴阳道道具。因业而生的各种污秽附在「撫物」上自人身转移出去，再由阴阳师放入河川，使其顺水流去或者投入火中烧掉以消除后患，说得再通俗一点，就是以「撫物」为凭依，把倒霉的事情送到他界去。
　　
　　可是，人形虽然发源自「撫物」，但却是咒杀的危险道具——君不见，五寸钉用来对付乱马的人形是多么厉害（？）——咒杀的方法是把怨敌的魂魄封入人形之中，之后嘛——嘿嘿嘿，我踢我踹我打我踩我……恩，总而言之就是你想怎么对付他就怎么对付他，很爽是吧？——不过要小心，这种旁门左道毕竟无法与九字之类的高段咒数相比，所以如果你被「逆风」了的话——活活活，你就等着哭死吧~
　　
　　天灵灵来地灵灵，我招我招我招招招——「式神」，我也想要啊：
　　
　　这大概是阴阳道里最受欢迎（？）的道具了，如果真的按照基本原理讲解的话，得出的结论就是：你信什么教就可以招什么系的式神出来——那是什么意思？！
　　
　　「式神」的「式」，实际上就是“使用”的意思；所以「式神」这个词也可以理解为“被使用的神祗”。根据召唤者的灵能力大小，所召唤出的式神当然也有等级的分类。在历史（……哪里的历史啊？）中比较著名的式神有：安倍大叔的十二式神，即青龙、勾陈、六合、朱雀、腾蛇、贵人、天后、大阴、玄武、大裳、白虎、天空；而佛教中的十二神将也有曾经被召唤出来的记录。因此，如果你的灵能力够大，那么不管是奥林帕斯山上的宙斯、还是阿瑟加德的奥丁；不论是高天原的天照大神、还是尼罗河的爱西斯——甚至是亚历山大拿破仑林肯坂本龙马都能如你所愿地被召唤出来——当然了，召唤出来是一回事，能不能控制得住就又是另外一回事了，如果你不怕被这么多大叔大婶群殴的话，当然可以试试看……
　　
　　广义来说，式神是阴阳道的专属名词之一，指由阴阳师召唤而来、听其役使的幻象冥灵。详细划分的话，又分为善神和鬼神两大类（不知道的给我去恶补《鬼神童子》！）。
　　
　　基本上，制作式神的“材料”（其实就是召唤式神的道具）主要是纸张，另外也有使用人类和鸟兽的“形代”的情况。之后便由施法者咏唱咒文，吹送气息以使神魂进入纸张或形代，这样就完成了式神的实体化。
　　
　　说到式神本身的特征，其实是分为肉眼可见和无声无形两类的。肉眼可见的式神，大多呈现鬼怪、儿童、动物和鸟禽之类的形象；不过大多数式神是看不到的。
　　
　　对于晴明大叔来说，工作中最重要的一条原则就是不让家人看到自己所使用的式神——这自然是处于安全的考虑。至今，他不在家里安置式神，而是将其封印在宅邸附近的一条桥下以备役使仍然被当作一段佳话（模范丈夫？！）。下面，就让我们来看看有名的晴明式神：十二神将。
　　
　　
　　
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