【天干】 (第2/2页)
　　
　　（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
　　
　　（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
　　
　　（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
　　
　　（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
　　
　　（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
　　
　　（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
　　
　　（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
　　
　　（未）味也，果实成熟而有滋味。
　　
　　（申）身也，物体都已长成。
　　
　　（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
　　
　　（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
　　
　　（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
　　
　　干支纪法
　　
　　天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
　　
　　天干与五行、方位的关系
　　
　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
　　
　　丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
　　
　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
　　
　　庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
　　
　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
　　
　　八卦所对应的五行
　　
　　金-乾、兑乾为天,兑为泽
　　
　　木-震、巽震为雷,巽为风
　　
　　土-坤、艮坤为地,艮为山
　　
　　水-坎坎为水
　　
　　火-离离为火
　　
　　[编辑本段]干支的由来
　　
　　早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
　　
　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
　　
　　天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
　　
　　古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。