【五大明王】 (第1/2页)
　　
　　【五大明王】
　　
　　又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
　　
　　此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
　　
　　中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔。
　　
　　东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天。
　　
　　南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔。
　　
　　西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔。
　　
　　北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔。
　　
　　若就内魔而言，
　　
　　不动头上之莲华表第九识，
　　
　　降三世之八臂表第八识，
　　
　　军荼利之遍身缠蛇表第七识，
　　
　　大威德之六面六臂表第六识，
　　
　　金刚夜叉之五眼表前五识。由于金刚夜叉与乌枢沙摩明王二尊有同体之说，故五大尊中，亦有以乌枢沙摩代替金刚夜叉者。又安置五大明王之堂，称为五大堂。设置五大堂，以五大明王为本尊所修之秘法称为五坛法。［新译仁王经仪轨卷上、补陀落海会轨、秘藏记、觉源钞卷下、诸尊印义卷四、乳味钞卷九］
　　
　　新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配于本经之五菩萨，说此菩萨一一有正**与教令轮之二身，正**现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身，仪轨之意也。又莲华三昧经之意，以此三身为五佛身口意之三业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身，此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身，即五大明王。自性轮身，为佛住于自性之法身，故云自性轮，正**身为住于菩萨以正法度人之真实身，故云正**，教令轮身为受佛之教令，化现忿怒形，摧伏淫刚众生之身，故云教令轮身。而教令轮身之本地，有二说：一依仁王经仪轨等之说，则各以其正**身之菩萨为本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说，则直以自性轮身之佛为本地，秘藏记依后说。但此配属为一往，克实则五佛各现五种之正**身，五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗，为大日之自性轮身，于理趣会现金刚萨埵之正**身。又于降三世会，现降三世明王之教令轮身。
　　
　　
　　
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