【禅宗五家七宗之——黄龙派】 (第2/2页)
　　
　　楚圆以手点
　　
　　“没”字，慧南顿悟，即将
　　
　　“没”字改为
　　
　　“有”，心中暗服楚圆妙密。慧南侍楚圆月余，又辞往他方，时年35。
　　
　　后慧南又游方广后洞，识泉大道。泉大道：“机辩逸群”，对慧南很赏识。
　　
　　后来慧南来到同安(福建同安)崇胜禅院开法，对泐谭怀澄遣僧来审慧南提倡之语。
　　
　　慧南回答
　　
　　“智海无性，因觉妄而成凡；觉妄无虚，即凡心而见佛。便尔休去，将谓同安无折合，随汝颠倒所欲？南斗七，北斗八”。
　　
　　此句的前半段是宣传慧南
　　
　　“即凡而佛”的解脱思想，后半段暗示他与怀澄已分道扬镳。后来慧南又移住庐山归宗寺。
　　
　　不久，归宗寺失火，慧南受累入狱。县吏百端求其隙，慧南却怡然引咎，不以累人。
　　
　　慧南获释后从不提县吏横逆之事。后来慧南到筠州黄檗山(江西万安县境)，结庵于溪，名曰积翠。
　　
　　江、湖、闽、粤之信徒多有来从者。公元1036年，慧南又到隆兴黄龙山开法，慧南在此30年，以
　　
　　“击将颓之法鼓，整已坠入玄纲”为己任，法席盛极一时。公元1069年示寂，谥普觉禅师，有《黄龙禅师语录》等行世，嗣法弟子有黄龙祖心、宝峰克文、东林常总等，门叶繁茂，形成临济宗黄龙派。
　　
　　慧南主张
　　
　　“真如缘起说”，认为宇宙万物都是
　　
　　“真如”派生的，所以
　　
　　“极小同大”，于一毫端，现宝王刹；
　　
　　“极大同小”，可纳须弥山入芥子中。慧南在黄龙常问僧众：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”正当问答交锋，却复伸手曰：“我手何似佛手？”正答问间，却又改变话题问：“我脚何似驴脚”。
　　
　　30余年，反复如此。此三句话说的是一种
　　
　　“禅机”，佛教界称之为
　　
　　“黄龙三关”，慧南为此也写了一首偈颂：“生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。”慧南用此考验信徒是否参悟，能否触机即悟，但实际上，学法者
　　
　　“多不凑机”。直至今日，也还很难说，什么是慧南的标准答案。