正文 坐镇山东(4) (第2/2页)
　　
　　教民见对方人多势众，各自逃匿。
　　
　　山东主教马天恩将此案报告给法国公使李梅，12月22日，李梅致函总理衙门，照录1869年分单和1873年的断案结论，要求详细审明此案。
　　
　　山东巡抚张曜据1881年任道镕的咨文认为：“当日办理此案，本未定议断给该教士永远承管。兹据法使所称各节，似与原案未符”。
　　
　　冠县知县何式箴亲到该庄查验处理，认为教会所控属实，令村民停止建庙，革除刘长安监生，限期拆庙，还与教堂。
　　
　　教民仍不罢休，继续上告，经名望人士潘光美调解，教民情愿将教堂所占庙基送与该村为庙，村民另购地基，与教民重建教堂，双方言归于好，各自安心度日。
　　
　　两年后，意大利主教马天恩对这一处理结果提出反对意见，坚持要在原庙基修建教堂，不同意更换新址。1890年6月20日，法国公使李梅照会总理衙门，声称教堂案并未彻底查核，公正判决，并多次催促官府妥速完结。
　　
　　1892年初，山东巡抚福润饬东昌府提集复审，改判为：“将庙宇让与教民，改建教堂。并恐民心不服，由该县何令捐银二百两，京钱一千串，村民另购地基，建盖新庙，设立义学。俟新庙工竣，再拆毁旧庙，移置神像，取结完案”。
　　
　　但教民对这一处理仍不满意，扬言必须将控争之人按名拿究，方肯干休。根据教会指控名单上有：阎书勤、阎福来、阎书堂、阎书俭、阎明见、阎书太、马廷凤、马廷梅、高五插子、高元祥、阎三妮、阎四妮、阎士林、刘三、阎二别种、姜宗山、高远达、马步月。
　　
　　二十年来的抗争，都是以村民的失败而告终，阎书勤等人意识到不能再沿袭旧的控争方式了。为了壮大自己的势力，有效地与教会斗争，阎书勤等十八人拜邻境威县人赵三多为师，学起了梅花拳。
　　
　　梅花拳本名义和拳，是一种以强健体魄、防身卫家的民间组织，始创于明末清初，早在乾隆年间就在山东冠县等地流传，逐渐延及东、直、豫边区一带，而以东、直交界地区最为集中。
　　
　　义和拳本无政治色彩，但一些反清志士在拳民练武过程加以引导、利用，竖起了反清的旗帜，诸如清水教、天理教等，都曾经有过义和拳的传播。因此，义和拳一度遭到清政府严厉查禁。
　　
　　嘉庆以后，由于没有继续发生与秘密宗教牵连的事件，义和拳又得以广泛流传。
　　
　　1897年春间，梨园屯教民王太和等从外国传教士处领到修建教堂的200两银子，备齐砖瓦木料，准备在庙基上建堂。
　　
　　阎书勤为阻止教民建堂，遂约请赵三多到梨园屯“亮拳”。
　　
　　赵三多，字祝盛，人称赵老祝，威县沙柳寨村人，世代务农，青年时曾以贩碗为生，中年时做推车挑担的小生意，颠沛流离的生活使他养成了刚正不阿、嫉恶如仇、敢于斗争的性格。他好打抱不平，后来当了拳师，招收弟子2000多人，成为远近闻名的梅花拳首领。
　　
　　3月24日，赵三多聚集各地拳众3000余人到梨园屯“亮拳”3天。27日，阎书勤率领周围各乡义和拳众2000余人，袭击了守护建堂工地的10余名教民，其中教民王太清被捆缚致死，附近25户教民遭到抢掠，约200名教民被迫逃到外村避难。
　　
　　村民将教民所置买的建筑材料，重新建起了玉皇庙。
　　
　　事件发生后，东昌府知府洪用周奉命前往查办。
　　
　　洪用周认为，互争庙基是多年纠纷的主要原因，应将该庙基由官方收回，作为义学，另为教会置买地基，建立教堂。建教堂的工料费用，约需京钱1000串，另外村民所用教民的砖料及教会丢失物件，估价作京钱1000串，两项共计京钱2000串，付给教会，由教民自行另盖教堂。致王太清死亡的威县凶犯，即由冠县协助缉拿。
　　
　　这一处理意见，经教士费若瑟同意，转告主教马天恩，当时教会方面并未提出异议。
　　
　　翌年1月，马天恩推翻前说，通过法国署任驻华公使吕班，向总理衙门提出要求：一、重办罪犯；二、地基并所偷物料给还教堂；三、赔偿教堂银两。
　　
　　1897年11月，德国借口巨野教案，出兵侵占我国的胶州湾，一些外国传教士及教民借机对平民百姓进行恐吓，甚至欺压，梨园屯的教民也不例外。
　　
　　1898年2月间，冠县、威县一带就谣传洋兵准备入侵。于是，赵三多号召威县、曲周及冠县十八村拳民来到他住的沙柳寨一带示威。
　　
　　在外国人的压力下，山东巡抚张汝梅檄饬东昌知府洪用周驰往冠县从速查办，并派军队协同查拿，同时将冠县知县何式箴撤任，遴委曹倜接署冠县令。
　　
　　2月28日夜，阎书勤正和几个拳首在家里议事，忽听知府洪用周督带官兵入村围捕，众人大惊，仓惶突围。在混战中，官兵打死拳民1人，阎书勤受伤，逃入朱半仙的家。
　　
　　这时的朱半仙担任各拳坛的联络工作，经常在外。一个人在家的吴紫烟见阎书勤被官兵追得狼狈，无处可躲，她急中生智，教阎书勤跳入粪池，鼻插通管透出池面吸气，官兵哪能想到这一层?他们将屋子里里外外搜个遍，不见人影，才扬长而去。